Le Pouvoir Éthique et Transformateur de L’Autoethnographie

Carolyn Ellis décrit l’autoethnographie comme un écrit portant sur le vécu personnel et ses liens avec la culture. Il s’agit d’un genre autobiographique de l’écriture et de la recherche qui révèle de multiples couches de conscience. Elle souligne la manière dont les autoethnographes alternent leur regard : d’abord, ils utilisent un « grand angle » ethnographique pour se concentrer sur les aspects sociaux et culturels de leur expérience personnelle ; puis, ils se tournent vers l’intérieur, dévoilant un point de vue vulnérable, influencé par la culture et susceptible de la transformer. À mesure qu’ils balancent leur attention entre l’intérieur et l’extérieur, la frontière entre le personnel et le culturel s’estompe souvent, jusqu’à devenir parfois indiscernable (Ellis, 2004). Lorsqu’on aborde les dilemmes éthiques, cette incertitude entre perspectives intérieures et extérieures se fait encore plus marquée, tandis que j’essaie d’équilibrer mes rôles d’initié·e et d’extériorité sur le terrain de recherche. Ainsi, par la lecture, relecture et réflexion sur les événements observés, je positionne ma méthode parmi les outils et démarches autoethnographiques. Cette approche me permet d’explorer mes points de vue personnels sur les expériences partagées des enfants, des parents et le contexte plus large de Global Haven.

Adams et al. (2022) soutiennent que l’autoethnographie devient d’autant plus essentielle que nous militons pour la justice sociale. Fort·e·s de cette perspective, lorsque surgissent des dilemmes éthiques en recherche, l’usage d’outils autoethnographiques comme la réflexivité et l’analyse de cas sous divers angles se révèle nécessaire. Cela rejoint le propos d’Adams et al. : rejeter l’idée d’un point de vue objectif et détaché, et reconnaître que les expériences et perspectives personnelles sont toujours présentes dans la vie sociale et la recherche. Cette méthode autorise la fusion du personnel et du politique, mettant en avant que notre langage, nos créations et nos valeurs sont tous façonnés par nos perspectives et expériences uniques. L’autoethnographie nous aide ainsi à affronter les défis contemporains et à produire des récits percutants et éclairants sur les expériences personnelles et culturelles. À la différence d’un écrit objectif et détaché, les autoethnographes visent à rendre leur travail vivant et évocateur. En puisant dans les techniques de l’écriture narrative (développement de personnages, voix narrative) et celles de l’ethnographie (des « descriptions denses » de la vie culturelle), ils élaborent des récits riches et détaillés, œuvrant ainsi à un avenir meilleur (Adams et al., 2022).